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客籍文人与贵州文化开发
作者:黔沪青年  查看次数:112365  发表于:2018-02-06 17:00:00 


  贵州这片地域,早在五六十万年前就有人类生存繁衍,留下多处文化遗存。秦汉开发西南夷,使中原文化渗入,出现过盛览、尹珍等见诸史册的文人。各民族的先民虽在这片地域上创造着自己的文化,但处于相对孤立或不时争斗的环境中,文化进度缓慢;而中原文化在这里的发展极为艰难。


  明代初期,外地移民(包括随军屯、民屯及商屯而涌入者)大量进入贵州地域,带来了中原及江淮地区的先进农耕技术和先进文化,加速了这片地域的开发。特别是永乐建省(1413年)以来,疆域渐趋划一,政教设施日益完善,使贵州经济、文化出现蒸蒸日上的局面。从文化方面考察,大批流官先后来黔任职,加上一些游幕、受贬入黔的文人,他们或推进贵州文教建设,或直接琢育贵州人才,或在此地从事学术研究,从事文学艺术创作,或传布宗教文化,总之,这一批批的客籍文人,对贵州文化的发展做出了巨大贡献,功不可没。本文拟选择一些代表人物的作为分述于后。


  发展文化教育,推动学术研究


  学校之兴,人才所系。贵州建省之前,仅有三所儒学(播州、顺元、思州三宣慰司学),建省后,陆续于各府、州、卫、县建学,至嘉靖十六年(1537年)已增建二十余学,便于省城设贡院,独立举行乡试,至明末增至三十余学。清朝又陆续增建儒学,达到县、州、厅、府均有儒学,增至一百余所。儒学为官办学校,须经地方大吏向朝廷奏请允准,各级地方官主持修建。其间重视文教,请建官学成绩卓著者,当推明代郭子章与清初田雯。康熙年间,贵州巡抚田雯一次就请准增设永宁等三州、贵筑、永从等九县的儒学,使黔中教育大为普及。


贵阳市乌当区豫章书院


  官学只收生员(秀才)入学,数额有限。书院则可容纳有一定文化水平而未能入官学的生童。书院具有半官方色彩,大都由地方绅耆筹资兴办,地方官员聘任院长(俗称山长);也有私家自办的书院。贵州最早的书院“銮塘书院”(在今沿河县境内)始创于南宋绍兴年间(1131—1362),元代有顺元路“文明书院”(在今贵阳市内),算是凤毛麟角。书院大批涌现则在建省之后,各府、州、县纷纷建立,甚至一县有二至三所者。有史料可考者,明代有书院21所,清代有131所。在人才琢育方面,书院产生了重要作用。


  主管全省教育的官员,明代叫提学副使,明代有蒋信、王杏、万士和,清代有洪亮吉、程恩泽、严修等。


  蒋信,号道林,湖南武陵人,曾来龙岗书院求学,是王阳明先生的及门弟子。嘉靖年间出任贵州提学副使,大力弘扬阳明学说,并创建正学书院,为阳明祠增置祀田。返乡后创办桃岗书院,培养湘黔大批英才,贵州的理学家孙应鳌、马廷锡、李渭三人,均出自道林先生门下。


  王杏,字少坛,浙江奉化人,嘉靖年间任贵州巡按御史兼管教育。他筹资兴建贡院(考棚),使贵州独立在省城举办乡试,获准增加解额,极大鼓舞黔中士气。他又创办阳明书院,使阳明先生的教育精神和学术思想得以发扬。此书院经后世多次重建,直到清朝雍正年间才更名“学古学院”,延续300多年,培育出不少英才。


贵阳修文王阳明纪念馆


  江苏宜兴人万士和,字思节,王阳明再传弟子。于嘉靖后期出任贵州提学副使。见黔中学子贫穷,无力继续读书,便捐资创办“义仓”,解决学生燃眉之急。由此兴起“捐资助学”之风,延续至清代。他集资新建阳明祠一区,内设书院。延聘著名学者马廷锡主讲贵州省会的两所书院。又大力支持少数民族子弟入学读书,提高其素质。


  清代洪亮吉,字稚存,号北江,江苏阳湖人。乾隆晚叶入黔督学。捐俸购置大批古籍运入贵州,分发各府州书院,让边陬学子大开眼界。任期正逢甲寅、乙卯正科、恩科两届乡试,他捐俸增加学额,选拔优秀生员来省城贵山书院讲习,亲作指导,使两科所取举人多为有才之士,有的连捷成进士,如花杰、翟锦观、胡万清、傅潢等,均为颇有建树的人物。在都匀府甄拔的生员莫与俦,几年后入翰林院,拜洪先生攻习汉学。与俦把治学门径传来黔中,培育出郑珍、莫友芝两位“西南巨儒”。洪先生是乾嘉经学大师之一,又是著名诗人,傅潢继承其学术,主讲贵山书院,培育出黄辅辰、杨明照及儿子傅寿彤等。寿彤精研阳明学说和汉学,著述颇丰,学术成就可与郑、莫相媲美。黄辅辰之子黄彭年,总纂《畿辅通志》,是驰名全国的学者和散文家。杨明照及其弟子颜嗣徽、袁思韦 等五人,形成“黔南六家”诗派。


  程恩泽,号春海,安徽 县人。他是著名汉学家,“宋诗运动”领袖,文章称天下宗伯。他于道光前期出任贵州学政,遴选郑珍等大批贡生,接纳张琚、莫友芝等为门人。调任湖南学政时,特招郑珍、张琚为幕宾,借游幕以游学,把汉学及诗文法传授给郑珍等。后来郑珍青出于蓝,诗文与汉学成就均在乃师之上。


阳明洞  资料图


  黔中私家办书院,开创于王阳明先生。阳明是王守仁的称号。守仁字伯安,浙江余姚人。明正德初被贬谪为龙场驿丞,并在此悟道,创办龙岗书院,招收夷汉子弟入学,有教无类。远近负笈求学者络绎不绝。又受聘来文明书院讲学,首先传播“知行合一”学说,听讲者数百人,由此大开黔中向学之风。门生汤伯元、陈文学等能得其学术之正。以其名义修建的阳明书院、阳明祠,成了黔中教育与学术活动的中心与文明标志,影响深远。


  都匀的南皋书院,以邹元标的号命名。元标字尔瞻,江西吉水人。万历初,因斥责宰相张居正被谪戍都匀卫。他是阳明先生四传弟子,在都匀培育出陈尚象、余显凤、吴铤等一批人才。赐还后,门生集资修建南皋书院,一直延续至清末,为黔南文化开发作出过特殊贡献。莫友芝一首诗中说:“南皋远戍旁沟旁,讲学大畅知能良……只今痒序载馀泽,科第接踵群相望。”都匀府后来出现了莫与俦、莫友芝这样的学者,出了“状元”夏同和,与邹南皋的教泽不无关系。


  在清末“西学东渐”大潮中,边僻的贵州率先改革书院,引进西方自然科学。主持改革者是贵州学政严修。


  严修,字范孙,天津人,青少年时代主动学习西方数学、格致等科学知识。光绪二十年(1894)出任贵州学政,以贵阳学古书院为重点进行改革,聘请学通中西的学者雷廷珍(字玉峰,绥阳人)为院长,制定新的学规,增设新课,除经史之外,设有时务、数学、英语、格致、地理诸科,并用分斋(即分系科)讲习之法。严修从全省生员中选拔40名优秀生入学肄业,这批人后来成了颇有作为的人才。如毛邦伟(后任北京师范大学教授、北京女子高等学校校长)乐嘉藻(后任贵州教育总会会长)、刘显治(留学日本,民初任国会议员)、姚华(留学日本、任国会议员、著名艺术家)、周恭寿(留学日本、曾任贵州教育总会会长、贵州大学校长)、钟昌祚(留学日本、任贵州自治学社社长),还有陈国祥、黄干夫、彭明之、王延直等,不一一列举。为办教育和创办书局,严修花光薪俸,还向故乡商号借债,“视学三年,欠债八千”,传为美谈。


  由于历代众多客籍文人对贵州教育事业的大力扶持,甚至亲自教诲黔中子弟,使素称“蛮荒之区”的贵州,人才辈出,涌现了“六千举人,七百进士”;还有一位武状元、两位文状元,为西南诸省之冠。而黔中学术之风的兴起,学术人才的成长,以及学术著作的形成,与客籍文人的启导、训诲不无直接和间接的关系。


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