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贵州文化发祥地——务本堂
作者:黔沪青年  查看次数:11  发表于:2018-03-30 16:25:14 

从正安县城往北走,穿越贵州历史文化名镇安场,翻过郑代巩故居,欣赏过百里桐花,你会看到一个大大的坝子,今天的正安县新州镇。这里就是古“毋敛坝”,是东汉桓帝时著名学者、文学家、教育家、书法家、贵州文化开山鼻祖、南域文化拓路人、“凡属牂牁旧县,无地不称先师”的尹珍先师居家、讲学、墓葬之地。

务本堂位于新州镇北隅,是尹珍当年讲学的遗址。

《后汉书·西南夷列传》载:“桓帝时,郡人尹珍,自以生于荒裔,不知礼义,乃从汝南许慎、应奉受经书图纬,学成,还乡里教授,于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”

现在的务本堂,主体建筑为封闭式四合院,“品”字形砖木结构,坐南向北,一正两横,中轴线对称,轴线上依次为门厅、两厢、天井、正堂(讲堂),四面均为青砖砌筑的维护墙体。大门额横排楷书“务本堂”三字。

清人赵遵律题有一联:

曰务本,曰乐道,文翁后觉,武侯先知,陋尽洗牂牁,绍五百年前邹鲁;

若图训,若经书,北方受学,南向设教,天使为木铎,绚三千里界荆梁。

往里走,是清人曾燠写的两幅对联:

北学游中国,

南天破大荒。

政事文章,汉史无虚誉。

传经授业,黔中第一人。

这小小的务本堂,与湖广等地的旧书院遗址相比,狭小而简陋。

可是,这里,是贵州文化的发祥地,南域文化的发端处。

相传,尹珍北学中国,于公元107年回到故里毋敛坝,手建“草堂三楹”,开馆教学,开南域文化之先河。

尹珍书法精湛,唐代张彦远《法书要录》引录南北朝时期宋朝王愔所着《文字志》,所列秦汉以来书法家120人中,便有尹珍其名。

在授徒中有习字课,传授书法艺术,自己也日习千字。

务本堂门前河边,就是尹珍洗笔淘砚处。

永兴元年(公元153年),学者应奉任武陵郡太守,尹珍虽年已古稀,但仍慕名前往师事应奉,学习图纬。不久汉廷任用尹珍为尚书丞郎,尹珍应诏出仕,官至荆州刺史。尹珍功成名就,但年老体弱,遂辞官还乡,重操旧业。将原学馆改名为“务本堂”,矢志育人。公元162年(桓帝延熹五年)病世,葬于务本堂后,卒年84岁。

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为什么尹珍要将原学馆改名为“务本堂”呢?

“务本堂”之名,来自《论语·学而》:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与。”

译为白话,就是:做人,只要孝顺父母,尊敬兄长。那么,喜好冒犯长辈和上级,是很少见的;不喜好冒犯长辈和上级,而喜好造反作乱的人,是没有的。君子要致力于根本,根本确立了,治国、做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”,可为“仁”的根本吧。

因为尹珍感到乡民“生于荒裔,不知礼义”。待自己“学成,还乡里教授”,就兴学校,举侧陋,移风易俗。教其耕稼,制其冠履,初设媒聘,始知姻娶,建立学校,导之礼仪。让乡民成人,学礼。而孝顺父母、尊敬兄长,是仁的根本。从教化的角度来看,也是一个人学习成长的基础。

“孝悌”二字,正是务本堂的着眼点。

现在国家立法,要求孩子们常回家看看,到父母身边尽尽孝。

尹珍明白这道理,比我们早了近2000年。

于是尹珍将原学馆改名为“务本堂”。

尹珍在桑梓办学授徒,使蛮荒之地的南夷边民潜移默化地接受了当时中原地区的文明、道德和风俗,尽心竭力,死而后已,其伟业受后世敬仰,建祠造像,长期奉祀。

自清代以降,题务本堂尹子祠的楹联,或是题写与尹珍相关的楹联,多得务本堂挂不下。现摘录少些。

学者必由是,

庶乎其不差。

(清)徐大昌:

公学树巴国先声,笑茂陵封禅,天禄美新,扬马亦文章,一代六经谁羽翼。

我家在吴山横处,看螺障高撑,龙祠对峙,雪鸿征想象,大江两点着金焦。

(清)郎承谟:

桐荫得月,荆树摇晖,逐得是生机,其间阅人甚多,到此地循良几个;

务本堂高,怀白亭远,公余谈往事,相期同官共勉,与昔贤炫耀千秋。

(清)牟建:

清风已许西南遍;

盛迹犹谦辩驳稠。

文志强:

传道授业,文风蔚起耀黔疆,尹珍精神远播;

育李培桃,硕果盈枝映华夏,先贤懿范永存。

邱仲书:

务本堂,明代知府追宗建,希贤祈圣,继往开来,宜耕宜读,永作百家之本。

尹珍树,汉儒童年亲手栽,立地撑天,长生不老,其木其人,均为千古之珍。

注:尹珍树,县志古树类为“汉柏”。

龚治文:

尹珍重教育,自汉以来,文明进步,黔缰志士千秋颂;

务本求真知,至今而后,创业兴州,故里精英万代传。

陈俊夫:

蔽芾仰甘棠,冠冕真州,文光普照亲仁里;

蔚兰撑团树,教敷众望,遗爱长垂毋敛乡。

注:团团树,相传系汉儒尹珍所栽,至今枝繁叶茂,浓荫盖地,形如宝盖,众称“团团树”。

郑代雨:

替天行圣教,

为国启愚蒙。

徐文仲:

先贤兴教化,

后学促文明。

赵继渊:

登临斯地,听江声波涛,观菁山风云,凝眸即将成过去;

闲憩此亭,论古今人物,仰尹珍文化,着眼未来看今朝。

罗遵义、邱仲书:

传中原儒学,立务本精神,东汉先师兴教化,独破南域大荒垂青史。

继尹珍夙愿,扬育人传统,今朝志士竞风流,共建珍州小康撰华章。

冯明忠:

古迹残存,缅怀务本精神,东汉名儒千古道;

新亭耸峙,铭刻育人传统,南疆先哲万民歌。

冯明忠:

高阁凌云,翰墨飘香,务本精神昭史册;

仪城翥凤,辰星焕彩,尹珍故里荡春风。

谢向阳:

把酒忆荒蛮,尹珍出,郑珍出,牧猎耕樵争啖墨。

凭栏瞻锦绣,国运昌,文运昌,仡苗彝汉竞讴歌。

(清)司炳奎:

隶蜀受文翁化,属黔沐新建风,溯教译源流,循吏名儒昭雅苑。

道真传许氏经,盛览慕相如赋,仰高山行止,牂牁毋敛在比邻。

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